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<新约考古：使徒行传> (陈崇基牧师) (ANT204) (粤语)
《使徒行传》是新约圣经中连结福音书和教会书信的关键书籍，记录了初代基督教运动的起源和发展，讲述圣灵的工作、教会的信息、得胜和考验。在本课程中，我们将研究与使徒行传相关考古、地理和历史背景，进而了解其在当代的意义。
<新约考古：第二圣殿时期> (陈崇基牧师) (ANT201) (粤语)
圣经考古学是读经和释经的必要工具，＜新约考古：第二圣殿时期＞综览与新约圣经的历史和背景。因为它可以帮助了解圣经的背景，使读经更为丰富。
＜新约考古：四福音书＞ (陈崇基牧师) (ANT203) (粤语)
在新约的四福音书之中，我们会与一位改变生命的耶稣基督。他医治人，触动人的心灵，教导人，甚至时常挑战人。这便是四福音书的主要目的之一，邀请我们与这位改变生命的人子相遇。当我们越多认识耶稣时代的世界，便会对这四本福音了解得越多，也就更真实的认识主，以致生命被他天国的能力所更新。本课程将探讨新约四福音书的背景，从地理、考古和历史角度理解福音书的内容。
基督教信仰纵横论 (罗渣奥尔森) TST201
在这个课程＜基督教信仰纵横论＞中 (Mosaic of Christian Belief)，罗渣奥尔森 (Roger E. Olson) 按着主题追溯历代基督教信仰的轮廓，揭示基督教神学教义的统一性和多元性。他从众多的神学教义中找出共识，融汇各种教导的多元性，而不会陷入虚假的非此即彼的模式。
奥尔森的教学展示出一个马赛克图，以融和的态度建构出一个中庸的福音派神学。奥尔森巧妙而简洁地勾划出基督教伟大神学传统的轮廓，同时避免过于简单化的危机。
＜新约考古：第二圣殿文学＞ (陈崇基牧师) (ANT202) (粤语)
＜新约考古：第二圣殿文学＞将以第二圣殿时期的考古背景，选读这个时期的不同著作。虽然这些文学不属正典圣经的一部分，但它们继续为解释新约提供不同的亮光。更重要的是，它们是提供新约背景的重要著作，帮助我们明白新约的神学。
旧约要领 (川普朗文) OTS201 (英语中字)
基督徒爱圣经，但是许多时不知道怎样读明旧约圣经。在此课程，旧约教授川普朗文详尽解释整本旧约圣经的内容，使你可以深化信仰。本课程帮助你掌握旧约圣经每类文学体裁的释经策略，包括历史、先知、诗歌、智慧书和天启文学。耶稣特别要告诉衪的门徒，整本旧约圣经都盼望衪的驾临（特别是路加福音 24:25-27, 44-45）。因此，每课都包含一个 “盼望于新约” 特别部份。借此课程，你将开始发现新旧约之间的联系，并更全面地了解我们的救恩历史。
创世记第一章的失落世界 (约翰·华尔顿) OTS203 (英语中字)
圣经是为我们写的，但它不是写给我们的。我们必须尝试了解作者是如何在他们的世界和文化中，运用他们的语言与我们沟通。我们以科学原理来思想世界的起源——非常物质的、物理的，而我们需要问的是：一个古代的人、古代以色列人会如何看待这个问题。
这个课程结合文化批判和圣经研究，在古近东的背景之下诠释创世记第一章的文学和神学，并揭示创世记第一章对我们现代科学起源争议的意义。
保罗与犹太教 (斯科特·麦克奈特) NTS202 (英语中字)
在这门新课程中，著作等身的新约学者 Scot McKnight 以一种崭新且容易掌握的方法讲解保罗新观，理解保罗新观如何植根于更整全的犹太教的角度。
本课程将解释犹太教并非一种善工的宗教。相反，犹太人对律法的了解是基于圣约和恩典的信。神对世界的计划有一个宏大的叙述，旧约对律法和恩典的理解与基督的救赎之工之间存在着连续性。
在这新的角度下，我们的善行扎根于神的恩典之上，神在与基督的圣约中救赎了我们，并赐给我们圣灵，以致我们可以成为神的子民，见证神在当今世界的救赎能力。
圣经考古入门 - 陈崇基牧师 (AIT101) (粤语)
你可能听闻过圣经考古的资讯，又或者你从释经参考书中接触过这方面的知识，你也可能到过圣地，对圣经考古产生过不同程度的兴趣，但又未知从何开始认识这门学问，也未知怎样辨识考古的资讯。圣经考古入门，会按步就班地介绍圣经考古的基本原则和概念，帮助你建立坚实的基础，使你借着圣经考古认识圣经世界，帮助你认识和应用圣经。
＜旧约考古：族长—埃及—旷野时期＞ (陈崇基牧师) (AOT201) (粤语)
旧约考古学，是使用圣经考古的发现来诠释旧约圣经。这课程会研究有关族长时期、出埃及时期，与旷野时期的考古资料，连结与诠释摩西五经。
旧约考古：入主迦南时期 - 陈崇基牧师 (AOT202) (粤语)
旧约考古学，是使用圣经考古的发现来诠释旧约圣经。这课程会研究有关以色列人入主迦南地的历史时期，处理这段历史中的考古资料和争议，并约书亚记及士师记等的诠释问题。
＜旧约考古：联合王国＞ (陈崇基牧师) (AOT203) (粤语)
旧约考古学，是使用圣经考古的发现来诠释旧约圣经。这课程会研究有关公元前十世纪的联合王国时期的考古资料，并运用考古的发现帮助诠释有关旧约经文。
＜旧约考古：南北王国＞ (陈崇基牧师) (AOT204) (粤语)
旧约考古学，是使用圣经考古的发现来诠释旧约圣经。这课程研究的焦点从公元前十世纪末联合王国分裂成南北国至公元前 586 年之间的考古资料，并运用考古的发现帮助诠释有关旧约经文。
＜旧约考古：被掳巴比伦＞ (陈崇基牧师) (AOT205) (粤语)
旧约考古学，是使用圣经考古的发现来诠释旧约圣经。这课程研究的历史时期是公元前586-539 年被掳巴比伦时期的考古资料，并运用考古的发现帮助诠释有关旧约经文。
＜旧约考古：波斯回归＞ (陈崇基牧师) (AOT206)
旧约考古学，是使用圣经考古的发现来诠释旧约圣经。这课程研究的历史时期是公元前539-333 年，即犹大人在波斯帝国时期从巴比伦被掳之地回归耶路撒冷时期，并运用考古的发现帮助诠释有关旧约经文。
<新约考古：新约书信> (陈崇基牧师) (ANT205) (粤语)
书信在新约圣经共有廿一卷，是整本圣经中占最多书卷数目的体裁。所有的书信都是由第一代使徒或与使徒相近的教会领袖所写的，这些书信都是写给教会或教会领袖的，基于耶稣基督的福音，处理各式各类的问题，包括神学教义、信徒生活实践和教会问题等等。在本课程中，我们将研究新约书信相关的考古和历史背景，了解书信在当代的神学意义。
